Khyber Pakhtunkhwa: El surgimiento del Jamaat de Tablighi en la provincia del noroeste de Khyber Pakhtunkhwa de Pakistán está provocando temores de erosión cultural y la preparación constante de reclutas para movimientos radicales. Según lo informado por Himal Southasian, muchos pashtuns dicen que el grupo misionero ortodoxo Deobandi está desmantelando las prácticas tradicionales mientras establece en silencio las bases ideológicas para el extremismo.En el distrito de Bajaur, un joven residente le dijo a Himal Southasian que “los hombres y las mujeres solían vestirse a la moda, disfrutar de la música, ver televisión, visitar santuarios y practicar deportes sin ser juzgados”. Hoy, dijo, la predicación puritana de Tablighi Jamaat ha transformado la vida native. Las actividades una vez fundamentales para la cultura pashtun ahora se califican como pecaminosas. “Ha cambiado drásticamente el paisaje cultural”, advirtió, señalando que si bien el grupo no predica directamente la violencia, produce “recursos humanos en bruto que se pueden convertir fácilmente en yihadistas.“Fundada en la India Colonial en 1926, el Tablighi Jamaat es ahora una organización world con millones de seguidores. En Pakistán, su sede en Raiwind, Punjab, ordena una gran influencia. Según Himal Southasian, Khyber Pakhtunkhwa se ha convertido en uno de los terrenos más fértiles del movimiento, con el grupo aprovechando su imagen “Quietista” para evitar el escrutinio oficial mientras incrusta la ortodoxia Deobandi en la sociedad Pashtun.El impacto del grupo es más seen en el cambio cultural. Himal Southasian documenta cómo los santuarios, la música folks, los bailes de género mixto y la colorida ropa tradicional están siendo reemplazados por códigos de vestimenta conservadores y segregación rígida. Un académico de Waziristán del Norte describió al Jamaat como “la raíz del mal … sentar las bases ideológicas para los futuros talibanes” e importar una “cultura árabe” que descarta la identidad de pashtun.Mientras que el Jamaat de Tablighi insiste en que es apolítico y no violento, Himal Southasian informa que comparte la orientación sectaria de grupos como el Pakistán Tehreek-I-taliban. Su estrecha alineación con el proyecto de islamización del estado de Pakistán se remonta a la década de 1980, cuando el gobernante militar Zia ul -Haq y la inteligencia entre servicios (ISI) utilizaron redes Deobandi, incluidas las círculos de Tablighi, para reclutar combatientes de pashtun para la Jihad Afganhan contra la Unión Soviet. El ex jefe de ISI, Javed Nasir, period miembro de Tablighi Jamaat.Los críticos en Khyber Pakhtunkhwa le dijeron a Himal Southasian que la influencia del grupo ha despolitizado a las comunidades de pashtun, desanimando la discusión de la explotación o los abusos militares. Este cambio ideológico, argumentan, se adapta al establecimiento pakistaní, que durante mucho tiempo ha utilizado el Islam como herramienta para el management doméstico y la política exterior. Un profesor de Peshawar advirtió que “Tablighis está haciendo que nuestra gente sea ortodoxa, ayudando a grupos sectarios islamistas” y alejándolos del nacionalismo de pashtun y la resistencia a la militancia.Las reuniones del grupo atraen cientos de miles anuales a los centros Raiwind y Regionales. Un empresario del distrito de Khyber le dijo a Himal Southasian que casi todos los hogares en las áreas tribales ahora tienen un miembro. El atractivo del Jamaat como una alternativa “pacífica” a la brutalidad militante lo ha convertido en un movimiento de masas, pero que los críticos dicen que alimenta una mentalidad receptiva a la influencia talibán.Quizás lo más preocupante, las notas del Soutasia del Himal, es la forma en que el Jamaat de Tablighi erosiona la identidad étnica a favor de la lealtad panislámica. Esto refleja la eliminación de los talibanes de la bandera nacional de Afganistán a favor del estandarte blanco de Shahada. “El extremismo y la guerra nos han quitado todo lo bueno”, lamentó un estudiante de Waziristán del Sur.Para los pashtuns de Khyber Pakhtunkhwa, el surgimiento del Jamaat de Tablighi representa más que un renacimiento religioso: señala el proyecto en curso de Pakistán para remodelar una cultura orgullosa y distinta en una herramienta versatile para sus ambiciones islamistas y geopolíticas. Como deja en claro los informes de Himal Southasian, las consecuencias ya son visibles y van mucho más allá de las paredes de la mezquita.
