El 15 de agosto marca el 80 aniversario de la rendición incondicional de Japón y el closing de la Segunda Guerra Mundial, haciendo enfoque una vez más en el cálculo del pasado del país. El debate doméstico en Japón sobre la configuración de narraciones sobre la Segunda Guerra Mundial es tan tenso que a menudo se le conoce como “guerras de historia”.“Las acciones de Japón durante la guerra también son un lugar dolorido en la diplomacia internacional. China y Corea del Norte y Corea del Sur tienen recuerdos amargos de la vida bajo la ocupación japonesa, y rara vez pierden la oportunidad de recordarle a su vecino del pasado.Dentro de Japón, lo que alguna vez fueron voces marginales de extrema derecha se han vuelto más prominentes en los últimos años al insistir en una narración que niega o minimiza la brutalidad del Japón imperial durante la Segunda Guerra Mundial. Los grupos revisionistas históricos quieren que las víctimas del alboroto imperial de Japón en Asia y el Pacífico hace ocho décadas abandonen la historia en el pasado.“Hoy hay muy pocas personas vivas que experimentaron la guerra en cualquiera de estos países, pero no creo que alguna vez dejarán de hablar de ello porque es una herramienta efectiva con la cual golpear a Japón”, dijo Hiromichi Moteki, presidente de la sociedad con sede en Tokio para la difusión de hechos históricos, que promueve una narración de las acciones de Japón durante la Segunda Guerra Mundial que niega las atrocidades que Japón cometió.“Quieren reclamar el terreno alto ethical sobre Japón, pero todo lo que queremos hacer es tener el derecho de recordar y honrar a nuestra guerra muerta y enseñar a nuestras generaciones más jóvenes la historia de la nación”, dijo a DW.Negialismo histórico en JapónLa organización de Moteki busca difundir su mensaje traduciendo obras nacionalistas japonesas de revisionismo histórico al inglés.Un artículo publicado en el Journal of Worldwide Affairs de la Universidad de Georgetown que explora el revisionismo histórico en Japón describe la organización de Moteki como parte de una “pink entrelazada de pequeños pero vocales grupos de foyer” que surgió como parte de un “movimiento negial” en la década de 1990.Otros grupos con objetivos similares incluyen el “Instituto Internacional de Investigación de Historias controvertidas” o el “Comité de Investigación de Conciencia Histórica”.El grupo de Moteki, por ejemplo, afirma que la Segunda Guerra Mundial no fue una guerra de agresión iniciada por Japón, sino un acto de autodefensa contra las naciones estadounidenses y europeas que habían colonizado Asia. Afirma que el imperial Japón “liberó” a los países que conquistó.Related a otras organizaciones nacionalistas, la Sociedad también insiste falsamente en que eufemísticamente llamado “Consolation Ladies”, la mayoría de las cuales eran de Corea, no fueron secuestradas y obligadas a la servidumbre sexual, pero de hecho eran prostitutas bien pagadas. También sostiene que los prisioneros de guerra aliados fueron bien tratados y que los trabajadores de Corea y Taiwán trabajaron voluntariamente en minas, astilleros o fábricas durante el conflicto.Buscando hacer de Japón una ‘víctima’ de conspiraciones extranjerasAl mismo tiempo, el grupo cube que Estados Unidos cometió crímenes de guerra al dejar caer bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki. Los negadores afirman que los cientos de juicios llevados a cabo por los aliados que procesaban a las tropas japonesas por crímenes de guerra eran simplemente “justicia de Victor”.“Estos grupos comparten un método distintivo de escritura histórica related a los métodos de negacionismo del Holocausto”, escribe Tessa Morris-Suzuki, profesora emérita de la historia japonesa en la Facultad de Asia y el Pacífico de la Universidad Nacional de Australia.“Se incautan en documentos históricos que a menudo son relativamente oscuros y los recuerdan la información que respalda su causa. Estos fragmentos de información se unen sin contextualización en la escritura que pasan por alto la confiabilidad fuente, ignora la evidencia contradictoria y tocan fundamentalmente el contenido”, escribió Morris-Suzuki en el Georgetown Journal of Worldwide Affairs of Worldwide.“Estos problemas están integrados en una visión más amplia y abarcadora de la historia japonesa del siglo XX: una que presenta a Japón como la víctima y atribuye imágenes negativas de las conspiraciones de propaganda internacionales de antes de la guerra y de guerra de Japón”, continúa.El informe de Georgetown, que se publicó en 2021, dijo que un “número sustancial” de legisladores conservadores “pertenece a grupos de foyer que difunden las opiniones revisionistas”.Los grupos de foyer revisionistas históricos también han trabajado con diplomáticos en los esfuerzos de propaganda en el extranjero, incluidos los monumentos opuestos para “consolar a las mujeres” en países como Estados Unidos y Alemania.La historia de Japón vista a través de los ojos de las víctimasYuji Hosaka es profesor de historia y política en la Universidad de Sejong en Corea del Sur, que durante mucho tiempo ha criticado el fracaso de Japón en abordar honestamente su pasado, o enseñarle a generaciones más jóvenes de japonesa la verdad sobre la period del tiempo de guerra.“Veo a muchos a la derecha en Japón que solo quieren olvidarse de todas las cosas malas que sucedieron cuando Japón ocupó Corea e invadió China y el sudeste asiático”, dijo. “Estas personas a menudo dicen que Japón trajo desarrollo y tecnología moderna para ayudar a estos países, pero eso solo enoja a la gente de Corea”.Los historiadores coreanos están de acuerdo en gran medida en que después de anexar la península de 1910, Japón asimiló con fuerza al pueblo coreano, les prohibió hablar su propio idioma, suprimir la cultura indígena y explotar la tierra y su gente. La intención period hacer de Corea parte del Imperio Japonés, con miles de coreanos que sirvieron en el ejército japonés durante la guerra.Hosaka cube que los libros de la Escuela de Historia Japonesa todavía pasan por alto las atrocidades llevadas a cabo por el ejército japonés, a menudo poca o ninguna mención de la masacre de Nanjing que mató a cientos de miles en China, el abuso de trabajadores y prisioneros de guerra civiles, u otros crímenes para los cuales fueron ejecutados después de la guerra.“Aquellos que olviden el pasado inevitablemente se encontrarán en una situación related nuevamente en el futuro”, dijo. “Es imperativo que Japón aprenda del pasado”.“En el pasado, Alemania y Francia trabajaron juntos para crear libros de historia comunes para sus hijos”, agregó. “Creo que Japón debería comunicarse con Corea y China y hacer lo mismo”.Un editorial en la edición del 7 de julio del periódico China Every day declaró: “Es hora de que Japón se enfrente a sus crímenes de guerra y su pasado militarista”. Para China, la masacre de Nanjing continúa soportando peso en la actualidad.Según los historiadores chinos, 300,000 civiles y soldados fueron asesinados en un frenesí de seis semanas de asesinato, tortura, violación, incendio premiado y saqueo después de que los militares japoneses invasores ingresaron a Nanjing, entonces la capital de China, el 13 de diciembre de 1937. La masacre también es reconocida internacionalmente. La Enciclopedia Britannica escribe que el “número de chinos muertos en la masacre ha sido sujeto a mucho debate, con la mayoría de las estimaciones que van desde 100,000 y más de 300,000.“Los que habían ordenado la masacre fueron ejecutados después de ser declarados culpables de cometer crímenes de guerra por el tribunal militar internacional para el Lejano Oriente en 1948.Japón debería ‘dejar de disculparse’Moteki y otros a la derecha dicen que los sucesivos líderes japoneses han expresado un remordimiento genuino por lo que sucedió hace casi un siglo, pero que otros países siempre dicen que las disculpas son inadecuadas o no son sinceras.“Nunca cambiará”, dijo Moteki, quien nació en 1941.“Japón tiene que defenderse de estas críticas y ataques verbales. Pero ha llegado el momento de que Japón deje de disculparse porque ahora no tiene sentido”.El 15 de agosto, el aniversario del emperador anunciaba en una transmisión de radio que Japón se estaba rindiendo, Moteki irá al controvertido santuario de Yasukuni en el centro de Tokio para presentar sus respetos a la guerra muerta.Estará rodeado de miles más que quieran marcar el aniversario, incluido la disminución del número de viejos soldados, los familiares de hombres que lucharon y grupos de extrema derecha en uniformes.Yasukuni es el último lugar de descanso de más de 2.4 millones de víctimas militares y civiles de guerra en Japón desde 1869. Sin embargo, a otras naciones, Yasukuni es un símbolo controvertido, ya que también honra a más de 1,000 personas condenadas por crímenes de guerra.
