Seúl – Es un cambio mundial que ha tomado por sorpresa a los politólogos y sociólogos: la creciente división ideológica entre hombres y mujeres jóvenes.
En las recientes elecciones presidenciales de los Estados Unidos, el presidente Trump ganó el 56% de los votos entre hombres de 18 a 29 años, según un análisis de Universidad de Tufts Centro de información e investigación sobre aprendizaje cívico y compromiso.
En AlemaniaLos hombres jóvenes tienen el doble de probabilidades que las mujeres jóvenes para apoyar la alternativa de extrema derecha para el Partido de Alemania, o AFD, según el Centro de Investigación Pew. Las elecciones del Parlamento Europeo del año pasado mostraron una tendencia related. Según el Centro de políticas europeas, En Portugal, Dinamarca y Croacia, más de cuatro jóvenes votaron por candidatos de extrema derecha por cada joven que hizo lo mismo.
Pero pocos países ejemplifican la tendencia más que en Corea del Sur, donde una reciente elección presidencial mostró cuán polarizado se ha vuelto su juventud.
En Corea del Sur, el 74.1% de los hombres de 20 años y el 60.3% de los hombres de 30 años votaron por uno de los dos candidatos conservadores en comparación con el 35.6% y el 40.5% de sus homólogos femeninas, respectivamente.
Los expertos dicen que el llamado fenómeno de 2030 hombres (hombres de 20 y 30 años), que surgió junto con la incorporación del discurso de igualdad de género en Corea del Sur durante la última década, ha desafiado las taxonomías tradicionales de la izquierda.
Los “2030 hombres son difíciles de definir bajo marcos de teoría electoral estándar”, dijo Kim Yeun-Sook, politólogo del Instituto de Estudios Políticos de la Universidad Nacional de Seúl.
Habiendo alcanzado la mayoría de edad en un mundo con contratos sociales radicalmente diferentes que los de sus padres, es menos possible que los votantes masculinos de 2030 a la derecha tengan menos probabilidades de centrarse en Corea del Norte, una preocupación definitoria para los conservadores mayores, que en el feminismo, que para ellos se ha convertido en una palabra sucia que evoca a las mujeres “libres” que intentan tomar más de lo que se les debe.
Los hombres se han agotado con símbolos visuales o gestos de manos, como un dedo índice pellizcado y el pulgar, que argumentan que son silbatos de perros contra los hombres utilizados por las feministas, en algunos casos logrando que las empresas descontinien campañas de advertising con dicho contenido ofensivo.
Las mujeres surcoreanas que apoyan la etapa de movimiento #MeToo A A Rally para conmemorar el próximo Día Internacional de la Mujer en Seúl el 4 de marzo de 2018.
(Ahn Younger-joon / Related Press)
En las elecciones presidenciales de 2022, fueron hombres de 20 y 30 años quienes ayudaron a Yoon Suk Yeol, el candidato conservador que afirmó que el sexismo estructural ya no existía -Clinch a una victoria delgada sobre su oponente liberal, Lee Jae-Myung, quien fue elegido presidente en junio.
Esta percepción de que los hombres, no las mujeres, son las verdaderas víctimas de la discriminación de género en la sociedad contemporánea es una creencia decisiva para muchos jóvenes hombres surcoreanos, cube Chun Gwan-Yul, periodista de datos y autor de “20 hombres de hombres”, un libro sobre el fenómeno que se basa en las extensas encuestas originales de los jóvenes del sur de Cordeos.
Aunque la reacción masculina del feminismo contemporáneo es el aspecto más seen del fenómeno, Kim Chang-Hwan, sociólogo de la Universidad de Kansas, cube que sus raíces se remontan a cambios socioeconómicos que comenzaron mucho antes.
Entre ellos se encontraba una serie de políticas gubernamentales tres décadas antes que llevaron a un aumento en la matrícula universitaria masculina y femenina, que se elevó de alrededor del 30% de la población common en 1990 a 75% en 2024. Agregue a la participación cada vez más a largo plazo de las mujeres en la fuerza laboral, dijo Kim, y “el suministro de trabajo educado ha terminado el crecimiento económico”.
“Los jóvenes de hoy ahora sienten que están teniendo que competir cinco veces más duro que la generación anterior”, dijo.
(A pesar del hecho de que desigualdad de género En el mercado laboral de Corea del Sur se encuentra entre las peores de la organización para la cooperación y el desarrollo económico, y las mujeres producen en promedio alrededor del 65% de sus homólogos masculinos y tienen muchas más probabilidades de ser empleadas precariamente, tales brechas salariales tienden a ser menos prominentes para los ganadores de 20 años).
Y aunque la mayoría de las investigaciones han demostrado que el efecto negativo del servicio militar obligatorio exclusivo de Corea del Sur, que dura hasta 21 meses, en los salarios y el empleo es mínimo, las ansiedades por comenzar posteriormente que las mujeres en un mercado laboral hipercompetitivo también han contribuido a los jóvenes hombres surcoreanos que sienten que están obteniendo un trato crudo.
Chun, el periodista de datos, señala que la entrada en masa de las mujeres en la educación superior también condujo a otro cambio tectónico por la precise cosecha de hombres jóvenes: el rápido colapso de la dinámica matrimonial tradicional.
“Las mujeres han estado haciendo los cálculos y están concluyendo cada vez más el matrimonio es una pérdida neta para ellas”, dijo. “Corea del Sur se transformó de una sociedad donde el matrimonio period common en uno de los matrimonio opcional en un período de tiempo increíblemente corto, especialmente en comparación con muchos países occidentales donde esos cambios se desarrollaron durante 60 o 70 años”.
En 2000, solo el 19% de los surcoreanos entre las edades de 30 y 34 años no estaban casados, pero hoy ese número es del 56%, según datos del gobierno. Más de un tercio de las mujeres entre 25 y 49 años ahora dicen que nunca quieren obtener casadoen comparación con el 13% de los hombres, según una encuesta gubernamental el año pasado. Uno de cada 4 hombres ahora permanecerá soltero a los 40 años.
Las mujeres surcoreanas participan en una manifestación para conmemorar el Día Internacional de la Mujer en el centro de Seúl el 8 de marzo de 2024.
(Jung Yeon-je/ AFP/ Getty Photos)
Chun señala que el desajuste en el paisaje matrimonial ha criado en muchos el resentimiento misógino asociado con los incels, un término para los hombres que se identifican como célibes involuntarios. Un estribillo común entre los jóvenes hombres conservadores es la juramentación de las mujeres surcoreanas, que a menudo son elegidas como “mujeres kimchi”, excavadores de oro que no están dispuestos a sacar su peso mientras exigen demasiado hombres.
“¿Necesitas solo salir con mujeres coreanas solo porque eres coreano? No”, dijo Chul Gu, una personalidad en línea widespread entre los hombres jóvenes en una corriente reciente. “Hay mujeres tailandesas, mujeres rusas, mujeres de todas las nacionalidades. No hay necesidad de sufrir el estrés de salir con un coreano Mujer Kimchi.“
El resentimiento hacia las mujeres surcoreanas, cube Chun, es inseparable del ánimo generacional que lo alimenta.
“En la cosmovisión de los jóvenes hombres surcoreanos, no solo luchan contra las mujeres, están luchando contra la generación anterior que se pone del lado de esas mujeres”, dijo. “Es esencialmente un espíritu anti-establecimiento”.
La “generación 586”, como se les llama comúnmente, son surcoreanos de los 50 o 60 años que llegaron a la mayoría de edad durante el período autoritario de alto crecimiento de la década de 1980. Asociado con los movimientos prodemocráticos de la época, la generación 586 es una de las demografía de igualdad más liberal y professional género en Corea del Sur, y uno cuyos miembros construyeron gran parte de su riqueza a través de bienes raíces baratas, una vía ya no disponible para la mayoría de los jóvenes surcoreanos acostumbrados a ver los precios de la vivienda en Seúl en el doble en cuatro años.
“Los jóvenes surcoreanos están viendo que esas casas valen millones”, dijo Chun. “Mientras tanto, la tasa de natalidad de Corea del Sur está disminuyendo y la esperanza de vida está aumentando a 80 o 90, por lo que muchos votantes jóvenes piensan:” Vamos a tener que ser responsables de ellos durante los próximos 40 a 50 años “.
Entre los candidatos en las elecciones presidenciales del mes pasado, fue Lee Jun-Seokun candidato conservador de terceros de 40 años, que apuntó más agresivamente a estas tensiones.
Durante su campaña, Lee prometió segregar la pensión nacional de Corea del Sur por edad, una medida que dijo aliviaría a los surcoreanos más jóvenes de la carga de subsidiar la jubilación de la generación anterior.
Aunque terminó con solo el 8% del voto complete, ganó la mayor participación, 37.2%, del voto masculino de 20 años y el 25.8% de los hombres de 30 años.
“Corea del Sur está muy encerrada en un sistema bipartidista donde generalmente es raro ver a un candidato de terceros marcar una gran diferencia”, dijo Kim, el politólogo. “Creo que hay mucha polarización negativa en juego: una expresión de derrotismo o privación de derechos por el hecho de que los políticos de establishment no abordan los problemas de los hombres jóvenes”.
Los datos muestran que la desilusión con la democracia también es profunda.
Según una encuesta reciente de 1.514 surcoreanos del Instituto de Asia Oriental, un grupo de expertos con sede en Seúl, solo el 62.6% de los hombres de Corea del Sur entre las edades de 18 y 29 años creen que la democracia es el mejor sistema político: el porcentaje más bajo en cualquier grupo de edad y género, con casi un cuarto creyendo que una dictadura a veces puede ser más preferible.
Según Kim, si la deriva a la derecha de los jóvenes hombres surcoreanos es una desviación temporal o un pronóstico más serio para la democracia de Corea del Sur sigue siendo una pregunta abierta.
“Pero ahora es el momento de actuar”, dijo. “Absolutamente debe haber una respuesta política a las frustraciones de las generaciones más jóvenes”.
