Bu haftanın Arıza Hatları sütunu için Jon Allsop, Jay Caspian Kang için dolduruyor.
1877’de, İtalyan bir gökbilimci (ve moda ikonu Elsa amcası) Giovanni Schiaparelli, daha sonra yörüngesindeki Dünya’ya en yakın noktalardan birinde olan Mars’ın yüzeyinin bir haritasını yapmaya başladı. Schiaparelli renk körü idi, ancak bu rahatsızlık geometrik ana hatları görme yeteneğini artırmış olabilir ve Mars’ta gözlemlediği şey olağanüstü idi: sadece okyanuslara benzeyen şekiller değil, aralarında uzun, düz çizgiler. Çizgiler gizemli idi – “Tamamen kaybolabilir, belirsiz veya belirsiz olabilirler ya da bir kalem hattı olarak çok güçlü bir şekilde işaretlenebilirler” diye gözlemledi ve bazen ikiye katlanırdı. Schiarelli neyi temsil ettiklerinden emin değildi, ama onlara “kanallar” ya da İtalyanca olarak adlandırdı. kanali. Anglophone dünyasında kısa süre sonra “kanallar” oldular.
Yaklaşık on beş yıl sonra, Percival Lowell adlı bir Boston Brahmin, Schiaparelli’nin “Kanalları” nın büyüsüne düştü. 1855 doğumlu Lowell, yirmili ve otuzlu yaşlarını Batı’ya yeni açılan ve deneyimleri hakkında yazan Japonya ve Kore’yi gezerek geçirmişti, ancak on sekiz doksanlı yıllarda dikkatini-ve önemli araçları-kozmosa çevirdi. Lowell bir amatördü, ancak ne yaptıklarını bilen, Arizona’da bir isim gözlemevi kuran, birinci sınıf ekipman edinen ve Mars’ı kendisi için gözlemlemeye başlayan iki Harvard’a bağlı astronomu kiraladı. 1895’te, bir dizi dersde, gezegenin yüzeyindeki çizgilerin, Mars sakinlerinin aksi takdirde düşmanca bir ortamdan kurtulmaya yönelecek vahaları besleyen son derece sofistike bir sulama sisteminin kanıtı olduğunu iddia edecekti; Sistem, “ortalama bir düzeni olmayan bir zihin” diye düşündürüyordu, Lowell, “kendi kamu işlerimizin çeşitli departmanlarına başkanlık edenden çok daha fazla kapsamlı” dedi. Gazeteci David Baron, yeni kitabında “Görünen mantık” ve “alçakgönüllülüğü silahsızlandırma” ile davasını yaptı, “Marslılar: yüzyılın başını yakalayan yabancı bir çılgınlığın gerçek hikayesi”Bu, eğer Baron Lowell’in derslerine katılmış olsaydı, kendisini“ süpürüldüğünü ”hayal edebiliyordu.
Schiaparelli kanallarını gözlemlemesinden sonraki ilk yıllarda, basında bu etkiye rağmen bazı konuşmalara rağmen, hiç kimse akıllı tasarıma sahip olduklarına inanmadı. (Baron’un belirttiği gibi, “Marslılar” kelimesi henüz ortak kullanımda değildi, bunun yerine “Marsians”, “Marsonyalılar”, “Marsites” veya “Dövüşler”.) Lowell’in dersleri, yeniden üretildi. Atlantik Aylık Ve kitap formunda, halkı bu fikir üzerine satmaya başladı ve Amerikan popüler kültürü daha birleşik olmaya başladığında, Mars ve Marslılar – reklamlardan vaudeville’e kadar her yerde ortaya çıkan bir memamdı. “Dünyalar Savaşı”HG Wells’in Londra’nın Mars istilasının korkunç hikayesi, ABD’de bir izleyici buldu ve mühendis Nikola Tesla, Dünya ile temasa geçen Marslılardan bir sinyal tespit ettiğini iddia etti. Sansasyonel sarı basının, o zamanki etkisinin zirvesinde, her şeyi değiştirdi.
Bu noktada bile, Mars’taki yaşam fikri herkes tarafından ciddiye alınmadı; Daha ayık gözlemciler hala en iyi ihtimalle eğlence olarak gördüler, en kötü ihtimalle saçmalık. (Chicago ne zaman Tribün Tesla’nın iddiası üzerine bildirildiğinde, “bir veya iki tanesini bilen”, elektrik akımını vücudundan geçirirken mucit beynini kızartmıştır.) Ancak zamanla, Lowell ve ortakları sulama sistemine dair daha fazla varsayılan kanıt sundukça, teori, muhafazakar New York’u kazandı: Muhafazakar New York KezBaşlangıçta Lowell’e karşı sağlam bir şekilde, sonunda onu başlık altında profilli yaptı ”Mars gezegeninde hayat var“; 1907’de bir Wall Avenue Journal Editoryal “bilinçli, akıllı insan yaşamının” “kanıtından” bahsediyordu. Bu tam olarak bir aldatmaca değildi; Baron, Lowell’in görkemli iddialarına tutkuyla inandığına ve halkın birçok üyesine ikna edici bir dava açıyor aranan Onlara inanmak, değişimi yönlendirmek için. Sonunda, Lowell’in fikirleri itibarsızlaştırıldı – bir zamanlar bir müttefiki olan Schiarelli onları terk etti – ve dünya devam etti. Sonunda, Lowell inancını terk etmeyi reddetti. Bir noktada, sorunun Mars’ta değil, yeryüzünde bir zeka eksikliği olmadığını düşündü.
Bugün, internetin süper şarj kuvvetinden kitlesel yanılsama konuşmasını zihinsel olarak çözmek zor. Ancak, son Jeffrey Epstein Panik’te bir sütunda yazdığım gibi, bir paranoyak damar her zaman Amerikan kamusal yaşamından geçti. Lowell’in hikayesini kronikleştirmede Baron, sadece basılı medya sayesinde değil, aynı zamanda kiliseler ve kadın kulüpleri gibi sosyal kurumlar aracılığıyla fantastik inançların nasıl satın alındığını ustaca gösteriyor. Baron, Mars çılgınlığını “gelişen bir orman yangını” na benzetiyor. Kitabı aslında bundan daha yavaş metastaz yapan tuhaf bir fikir gösteriyor ve on yıl veya daha fazla bir süre boyunca güvenilirlik ve saygınlık kazanıyor. Ancak, anlık bilgi alışverişi çağımızda bile, bu dinamik oldukça tanınabilir. (A serisi, Başka bir yerde tartıştımana akım basın için ciddi bir mesele haline gelmek için komplocu saçaklardan yolunu yiyen Epstein paniği olabilir.) Bu nedenle, Baron’un dönemin kaplanması olarak tanımladığı epistemolojik karışıklık duygusu, “dahi olanı tanımlamak ve kimleri kimin kim olduğunu tanımlamak için” bir şekilde tanımlamaktadır.
Yine de, Baron kolektif Phantasms’ın tarihsel köklerini ustaca gösteriyorsa, kitabı nihayetinde en ilginç olanı, özellikle yıldızlarla olan ortak büyümemizin zamansızlığı hakkında söyledikleri için ve özellikle Mars. Wells’in bir kenarı gibi paranoya indükleyen kurgular, Marslıları canavarlar değil, daha yüksek bir uygarlığın temsilcileri olarak görmeye geldi-Melekler olarak, hatta yeni bilimin eski dini kesinlikleri salladığı bir zamanda. Eğer Lowell hikayesi ve arayışı kitle yanılgısına karşı bir uyarı olarak okunabiliyorsa, Baron yazıyor, sonuçta bir aşk hikayesi. Bir dereceye kadar, yazarın kendisini baştan çıkarmış gibi görünüyor. Baron ikna edici bir şekilde, hayal gücümüze vermenin en kötü şey olmayabileceğini savunuyor – bugün bile, gelecekteki tarihçilerin ikinci bir Mars çılgınlığı olarak dağılabilecekleri gibi, gerçek ve kurgu arasındaki bulanık çizgileri tespit etmek her zamankinden daha acil bir görev gibi hissedebiliyor ve dahiler de genellikle vanikler olacak.
Elon Musk’u Baron’un kitabından bir karakterle karşılaştıracak olsaydı, Mad Mucit Nikola Tesla en belirgin aday gibi görünebilir; Musk, elbette, Tesla’dan sonra araba şirketini seçti ve isminde O “şimdiye kadarki en büyük mühendislerden biri.” Ama Musk hakkında Lowell dokunuşundan daha fazlası var. Musk da uzun süredir devam eden Mars takıntısına sahip çok zengin bir insandır; Gezegendeki insan yaşamını kolaylaştırma hayali – O tarzda Dünya’daki felaket durumunda insanlık için “hayat sigortası” olarak ve sabit bir sürücüyü yedeklemeye benzeyen – sadece roket şirketi SpaceX’in değil, bir dereceye kadar onun arkasındaki rehber görevidir, Diğer işletmelerfazla. Lowell’den farklı olarak Musk akıllı yaşama inanmıyor gibi görünmüyor Mars’tan– o, o önerilen ile Gq2015 yılında, yokluğunu insan kolonizasyonu için bir tür etik izin kayması olarak gördü. Ancak, aynı röportajda, oraya taşınabilecek insanları tanımlamak için “Mars” kelimesini kullandı. Lowell bir keresinde şaka yoluyla da olsa “yarı Mart” olduğunu yazdı. (Mart ayında bir Salı günü veya Fransızca’da doğdu. martı içinde Mars.) Musk, “etki” olmasa da, tanımı gereği bir Marslı ölmeyi umduğunu söyledi.
On yıllık Gq Röportaj – “sevimli çocuksu ve geeky” Musk, tuhaf fikirler yapmakla “sadece aklı başında değil, aynı zamanda mantıklı” gibi – ve Mars tasarımlarına belirli bir güvenilirlik kazandırdı. O ve onlar, o zamandan beri siyasi çekiş kazandılar. Geçen yılki cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Donald Trump’ı onayladıktan sonra Musk, “Mars’ı İşgal” yazan bir tişört giyen bir mitingde dans etti; Trump kazandıktan sonra, Musk’a (sözde) maliyet düşüren hükümet verimliliği departmanına liderlik etmek için dokundu ve gömlek Oval Ofis’te yeniden ortaya çıktı; Arada, Trump açılışında ABD’nin gezegendeki “yıldızları ve çizgileri dikeceği” sözü verdi. Perde arkasında Musk, yakın zamanda Musk’un dikkat dağıtıcı olarak görevden alındığı görülen bir hedef olan Mars’a koyma konusunda aya geri dönmeye öncelik veren ABD uzay politikasını yeniden şekillendiriyor gibi görünüyordu. O zamandan beri, elbette, Trump ve Musk’ın ilişkisi patladı ve ayın ilk yolu tekrar kilitli görünüyor. Ancak SpaceX, Mars projeleri ile hızlandırdı, ki . Kez Geçen yıl bildirilen, şimdi Marslı evlerin tasarlanmasını ve orada üreme potansiyelini keşfetmeyi içeriyor. ( KezMusk bir koloni tohumlamak için spermini teklif etti; Musk bunu ve hikayenin diğer yönlerini reddetti.) Bu hafta, birkaç başarısızlıktan sonra, SpaceX’in Mars’a göndermek istediği yıldız gemisi başarılı bir check yaptı. (Gemi ayrıca kullanılmak üzere planlanıyor NASA ay görevinde; Sean Duffy, NASA‘nin oyunculuk yöneticisi, testi ajans için “harika bir gün” olarak selamladı. Musk’u hükümetten çıkarabilirsiniz, ancak hükümeti miskten çıkaramaz.)
Takdire şayan bir kısıtlama gösteren Baron, kitabında Musk adını vermiyor, ancak Mars’ı yaşanabilir hale getirmenin trendy umutları hakkında bir pasajda ona “göze çarpan bir teknoloji milyarder” olarak adlandırıyor. Baron, bu tür umutların bir gün Lowellian Naïveté olarak görülebileceğini kabul ediyor. Ama onları reddetmiyor. Son zamanlarda röportaj ile House.comdaha açık bir şekilde, Musk’ın fikirleri tarafından “çok heyecanlı” olduğunu söyledi, onları başarmak “hayal edebileceğimizden çok daha zor” olacak. Ve Lowell dönemi Mars çılgınlığının yanılgıya dayanmasına rağmen, gezegen hakkındaki anlayışımızı artıracak sonraki uzay çağına nasıl ilham vermeye yardımcı olduğunu araştıran “Marslılar” ın sonucuna atıfta bulundu. Baron’un “İnsan çılgınlığının bir hikayesini anlatmak için yola çıktı” diye yazıyor. “Tabii ki, masalın bir dersi, ama başka bir, belki de daha güçlü paket buldum: insan hayal gücü o kadar güçlü ki yapabiliyor değiştirmek doğru olan. “
Bu, kitle yanılgısının anlaşılır derecede kötü bir rap olduğu bir zamanda asil bir içgörüdür. Musk ve ilkinin bir gün böyle bir hayırseverlik ışığında görülüp görülmeyeceğini merak etti. Tabii ki, bir gün insanlığı Mars’a götürmenin fizibilitesini bilmek imkansızdır, bir koloni kurmayı umursamayın. (Bir layman olarak, açık fikirliyim-bilimsel engeller bana çok ve muazzam bir şekilde vurmasına rağmen ve Musk’ın zaman ufukları, 2028’de en kısa sürede mürettebat görevlerini öngördü.
Bununla birlikte, birçok yönden Baron’un Lowell’in yaşını tasvir etmesi, bizimkiyle kötümser bir kontrast oluşturuyor. Elbette, bizimki gibi, çalkantılı, genellikle şiddetli ve zararlı fikirlerde yüzüyordu. Ama aynı zamanda Baron’un “baş döndürücü iyimserlik” ve “sınırsız olasılık” olarak tanımladığı bir dönemdi. Yaşımız da hızlı teknolojik ilerlemeden biridir. Ama herkes yeterli görmedi ilerlemek Bunda; Örneğin, teknoloji milyarderi Peter Thiel ile ilişkili ünlü bir maksim, “uçan arabalar istedik” ancak bunun yerine “140 karakter”, sosyal medyanın her yerde ve karşılaştırmalı sıradanlığa atıfta bulundu (ve özellikle Musk’un sahip olduğu Twitter). Bunu iyimserlik zamanı olarak görmek kesinlikle zor. Bilgi açısından, bilim ilerleyebilir, ancak politik olarak, ikna güçleri, bir anda, birçok yönden cehalet ve dar görüşlü şikayetle tanımlanan bir anda geri çekilmektedir. Bu trendin ana avatarlarından biri, yakın zamanda birçok kişinin gözünde gözden düşmüş olan Musk, Mars hakkında söylediği hiçbir şey için değil, bir kültür savaşı haçlı olarak dünyevi davranışı ve Trump için bir balta adamı. (Yani, Trump’ın Epstein dosyalarında olduğunu önerene kadar.) Haziran ayında Thiel önerilen ki Kez Musk’un Mars’tan, en azından tamamen tüketen bir siyasi hedef olarak vazgeçtiğini, sosyalizm ve wokeness’in orada insanlığı takiben riske attığı sonucuna vardıktan sonra, önceliğin önce yeryüzündeki bu değerleri durdurması gerektiği anlamına geliyordu.
