Para dar sentido a por qué he bajado esta madriguera del conejo, probablemente sea una buena concept comenzar desde el principio, un muy buen lugar para comenzar Croson Julie Andrews en mi oído.
Ya hay muchas teorías existentes de conciencia, todas compitiendo por un lugar en los anales de Wikipedia como la hipótesis predominante con la que debemos basar nuestras suposiciones, y cuando digo muchos, Quiero decir mucho! Y son tan radicales como diversos. ¿Qué hace la palabra “conciencia“¿Significa? Tiene múltiples definiciones, que han sido parte del problema en primer lugar.
“Opinions differ about what precisely must be studied and even thought of consciousness. In some explanations, it’s synonymous with the thoughts, and at different occasions, a side of it. Up to now, it was one’s “interior life”, the world of introspection, of personal thought, creativeness, and volition. Immediately, it typically consists of any sort of cognition, expertise, feeling, or notion. It might be consciousness, consciousness of consciousness, metacognition, or autoconciencia, ya sea continuamente cambiando o no “. – Wikipedia
El rango dispar de investigación, nociones y especulaciones plantea una curiosidad sobre si se hacen las preguntas correctas.
Y ahí está el quid del problema. Dependiendo de su campo, las preguntas planteadas en torno a la naturaleza de la conciencia están aisladas y apestan al proteccionismo.
Entonces, ¿por qué molestarse con la teoría de la corriente cuántica y agregar otra definición a la pila? Es easy, hay pepitas doradas de sabiduría contenidas en algunas de estas teorías que, cuando se trabajan juntas, podrían ayudar a resolver el problema de la definición y luego mover el campo más allá de la teoría. QST desde el principio fue concebido como un enfoque interdisciplinario. Comencemos.
¿Qué teorías ya existen?
- Materialismo
- Fisicalismo no reductivo
- Cuántico
- Teoría de la información integrada
- Panpsiquismo
- Monismo
- Dualismo
- Idealismo
- Estados anómalos y alterados
- Desafíos de problemas difíciles
Cada una de estas teorías principales también contiene una serie de “sub-teorías” que las desglosan aún más en varios grados de matices. Por ejemplo, hay unas 20 sub-teorías que discuten los estados alterados de la conciencia y lo que esto significa, y ni siquiera se molestan en echar un vistazo al materialismo … (Okay, si es necesario, ¡hay más de 90!)
Voy a hacer todo lo posible aquí para resumir los actos principales y luego incluir algunos de los actos de apoyo más interesantes, así que tengan paciencia conmigo en esto.
Materialismo
Las teorías del materialismo mantienen que surge la conciencia enteramente de procesos físicos. Se divide en subcategorías, cada una enfatizando mecanismos distintos:
- Teorías neurobiológicas Sugerir que la conciencia surge de arquitecturas neuronales específicas, como bucles talamocorticales o modelos globales del espacio de trabajo. Por ejemplo, el procesamiento recurrente en las regiones sensoriales del cerebro puede generar experiencias perceptivas integradas. Los críticos argumentan que los correlatos neurales solos no se abordan por qué Sin embargo, ciertas actividades cerebrales producen conciencia subjetiva.
- Teorías computacionales e informativas afirmar que la conciencia se considera un producto del procesamiento de la información. La teoría de la información integrada (IIT) inicialmente cayó en esta categoría, proponiendo que la conciencia corresponde al grado de integración informativa en un sistema. Sin embargo, esto plantea preguntas sobre si los sistemas no biológicos (por ejemplo, computadoras) podría lograr la conciencia puramente a través del cálculo (Yo: ellos no pueden, nunca).
- Teorías de campo electromagnético Sugiera que los campos electromagnéticos del cerebro, en lugar de las neuronas individuales, generan estados conscientes. Por ejemplo, las oscilaciones sincrónicas en el rango de gamma (30–80 Hz) pueden unir entradas sensoriales dispares en una experiencia unificada. Los críticos cuestionan cómo los campos solo explican los aspectos cualitativos de la conciencia (Nuevamente, no pueden, ¡pero hemos abordado explosiones gamma en el cerebro en el momento de la muerte!)
- Teorías encarnadas y promocionadas son donde la conciencia se considera inseparable de la interacción de un organismo con su entorno. Los enfoques promedio argumentan que la percepción está orientada a la acción, con una conciencia que emerge de la participación sensoriomotora. Esto desafía las opiniones clásicas del cerebro como un procesador pasivo (No es, es un intérprete)
Fisicalismo no reductivo
El fisicalismo no reductivo establece que la conciencia surge de la materia física pero tiene propiedades mentales irreducibles. A diferencia del materialismo, acepta a Qualia como fenómenos reales que requieren nuevos marcos explicativos. Esta postura une el materialismo y el dualismo, pero lucha por definir cómo las propiedades mentales irreducibles interactúan con las leyes físicas.
Teorías cuánticas
Las teorías cuánticas proponen que los fenómenos cuánticos, como la superposición o el enredo, juegan un papel en la conciencia. La teoría de la corriente cuántica comenzó aquí, pero rápidamente descubrí que hay otras teorías que se ajustan al modelo que estoy tratando de proponer, por lo que está rompiendo un poco de esta categoría. Las teorías proponen que los fenómenos cuánticos (enredos, túneles, superposición) apuntalan la conciencia. Los críticos argumentan que es poco possible que los efectos cuánticos persistan en el entorno cerebral cálido y ruidoso (Sin embargo, afirmo que pueden a través de la biología cuántica y las proteínas)
Teoría de la información integrada (IIT)
IIT, desarrollado por Giulio Tononi, outline la conciencia como la cantidad de información integrada que genera un sistema. Un sistema Fi Φ El valor determina su nivel de conciencia, lo que implica que incluso los sistemas simples (por ejemplo, fotodiodos o incluso hormigas) posee una conciencia mínima. Si bien es comprobable, IIT enfrenta críticas por las implicaciones panpsicistas y sus matemáticas abstractas (por ejemplo, el sol es consciente).
Panpsicismos
El panpsiquismo argumenta que la conciencia es elementary y ubicua, existente incluso en partículas elementales y está presente en todo el universo. Variantes diferentes (por ejemplo, Goff, Chalmers, Strawson) debatir cómo la micro-conciencia podría combinarse en la macroiperiencia. Las mentes compuestas, como los humanos, agregan entidades conscientes más simples. Esto evita el “problema duro“Haciendo la conciencia axiomática, pero lucha por explicar cómo la microconsciencia se combina en la macroexperiencia (Sin embargo, bajo QST, abordamos esto a través de propiedades fractales, siendo el pulpo un argumento de apoyo interesante aquí)
Monismos
Las teorías de los monistas unifican la mente y la materia bajo una sola sustancia (Por ejemplo, monismo ruso, el monismo anómalo de Davidson). Algunas teorías implican la conciencia como universales, otras enfatizan las cualidades de doble aspecto.
Dualismos
El dualismo mantiene que la mente y el cuerpo son sustancias distintas. El dualismo interaccionista, según lo defendido por David Chalmers, afirma que la conciencia interactúa con el cerebro a través de leyes no descubiertas (Que conveniente).
Idealismos
El idealismo invierte el materialismo, lo que sugiere que la conciencia es el mundo primario y físico deriva de él. El idealismo analítico de Bernardo Kastrup plantea una mente common que se fragmenta en seres individuales.
Teorías de estados anómalos y alterados
Estos exploran la conciencia a través de estados alterados (por ejemplo, a través de psicodélicos, meditación, experiencias cercanas a la muerte). La teoría holotrópica de Stanislav Grof sugiere que las experiencias perinatales o los estados transpersonales revelan capas amplias de conciencia. (Se podría argumentar que nuestras definiciones de NDE y déjà vu también caen en esta categoría)
Teorías de desafío
Las teorías de desafío rechazan o eluden la conciencia como un problema genuino (por ejemplo, el ilusionismo de Dennett). Argumenta que la conciencia es una construcción cognitiva, no un fenómeno distinto que requiere ninguna explicación especial.
¡Ciertamente se siente como un elenco de miles!
Desafortunadamente, debido a que todos siguen siendo rígidamente académicos, los debates se centran en el que el marco es el correcto y terminan causando más complejidad como resultado, ya que intentan moverse una pulgada frente a otra, astillando cada categoría aún más.
¿Nuestra experiencia consciente es completamente física? ¿Se puede dividir la conciencia en procesos cognitivos más simples, al igual que cómo funciona el software program en el {hardware}? ¿Cómo se combinan las experiencias subjetivas para formar una experiencia consciente unificada que reconocemos como conciencia humana? ¿Y es la conciencia, ya que normalmente lo entendemos todo una ilusión de todos modos?
Preguntas, preguntas, preguntas …
El desafío aquí radica no solo en el desarrollo más marcos teóricos pero al crear una hipótesis que saludos e intentos de unificar a ellos. Las teorías aceptan los Chalmers “problema duro“(por ejemplo, dualismo, panpsiquismo) o rechazarlo (por ejemplo, ilusionismo), lo que significa nunca el Twain se reunirá. El monismo del materialismo choca con la dualidad sustancia del dualismo. El panpsiquismo cube que la conciencia es elementary, mientras que los materialistas emergentes lo ven como un subproducto de la complejidad. La neurociencia, la filosofía y la física cuántica operan con su propia terminología y estándares, lo que obstaculiza cualquier diálogo teórico que quiera buscar en común o unificación.
Estos debates académicos en curso nos recuerdan que la conciencia sigue siendo una de las fronteras más profundas en nuestra comprensión de la naturaleza de la realidad, pero no tiene por qué seguir siendo un misterio para nosotros debido al dogmatismo de Pighteade.
Es tan bueno que no sea ni académico ni me importa tener una mierda por tener razón. La iluminación es un viaje, algo que creo que estas personas se han olvidado en lugar de publicar un artículo y ser entrevistado al respecto.
En la segunda parte, intentaré unir algunas de estas teorías con la teoría de la corriente cuántica no solo para demostrar que La integración es posible pero también para mostrar que al acercarse desde un ángulo interdisciplinario Desde el principio, podemos resolver activamente la naturaleza de la conciencia, y luego ¡El verdadero trabajo comienza!
